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  • 大乘菩萨心行与佛教女性观

    歧视和偏见带来的障碍,我们只能力求本质的平等,而非脱离实际情况强求名义形式的貌似平等。从众生佛性一如的最根源处认识,从现实千差万别的最细微处着手,一点点净化心灵及全社会,以菩萨心行建设人间净土,完善...

    杨孝容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html
  • 佛教的超人间性与人间佛教

    “改造自心”着手,推己及人,此名“心的净化”;继此才是“器的净化”,即改造人间环境,满足人生“依持受用”...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html
  • 邱紫华教授讲座“禅的人生境界”

    教人只从无念着手,并不限于静坐一途。  “见自性清净,自修自作法身,自行佛行,自成佛道”  慧能强调“见自性清净,自修自作法身,自行佛行,自成佛道”。因此他对于当时僧俗念佛愿生西方的净土法门,另有一种...

    林健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013567458.html
  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    很多的尸体,垫在下面,并且伸着手和脚,简直就是一幅人间地狱。看到战车在这上面毫不留情的碾过,听到那卡嗒卡嗒的声响,那尸臭混着硝烟味很难闻,只觉得是血淋淋的焦热地狱,仿佛自身也置身于地狱一般。(注:[日]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
  • 少林问禅之:“万法归一一归何处”集评

    “凡言禅,皆本曹溪”,南宗禅法成为中国禅宗的主流。后经南岳怀让、青原行思、马祖道一、石头希迁等开宗演教,分灯续焰,相续创立五大门派。繁衍生发,流传今天。   南宗禅法,明心见性成佛,当从心地上着手,...

    照行居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071967720.html
  • 世界现代后期宗教史

    着外交关系。本笃十五世未能来得及着手解决“罗马问题” 便去世了。新教皇庇护十一世于 1922 年 2 月当选。他于 1922 年 12 月 23 日 颁布第一道通谕《上帝的奥迹》,重申他的前任们的论点...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090067826.html
  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    人生现实的缺陷着手,透过现实的迷雾,探索心灵的脉络,最终体悟世界的真知妙理达到转识成智,从而改善自我、圆满人生,这也是整个佛法的根本意图所在。   对现代心灵环保而言,佛教唯识学对心理状态的剖析更为...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html
  • 出家因缘(传喜法师自述)

    破的椅子上面,盘着腿伸着手,就这样坐化了。那时我在当家的那里吃早饭,就有人来报告,说隔壁的老和尚往生了。当家的说奇怪了,我们做早课他还起来,还上厕所的了,这么快。他这个修行,生死自如。他坐在那边就那样...

    传喜法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110667892.html
  • 从“朱陆”到“儒释”:清代思想史的另一种可能性

    儒学对中国佛教的转化作用。  彭绍升从晚明以来的朱陆问题着手,最终在清代思想史上走出了一条不同于戴章二人的思想路线,其思想史意义不可低估。实际上,以欧阳竟无为代表的近代居士佛学,不仅在精神气质上继承了...

    张志强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130967986.html
  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    护法精神鼓舞下,主张在日本占主导地位的中·日·印度三国佛教界结盟,共同抵御基督教的侵袭而来到中国,着手在中国传教。第二年因病而回国的小栗栖根据在中国一年的经验,经过精心准备,于一八七六年七月,同谷了然(...

    李贺敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133768001.html